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　　“我們先來做個游戲吧”。日前，第四輪“同鄉(xiāng)會·八仙宴”在金都賓館的伊家鮮云水餐廳舉行，“英雄帖”發(fā)起人鄭川即使是面對老鄉(xiāng)，也離不開他作為心理咨詢師的職業(yè)本色。

　　等老鄉(xiāng)們一一入座，鄭川就給每人發(fā)一張紙條，要求寫上自己的特點，然后收齊讓大家抽取，根據(jù)紙條上寫的特點猜猜對方是誰。“這樣可以加深老鄉(xiāng)之間的印象”。第一次參加同鄉(xiāng)聚會的鄭川很重視這個認識老鄉(xiāng)的機會，下班后花了半個多小時，專門從臨平趕來。

　　這桌“八仙宴”也頗有上虞特色———幾乎一桌都是文化人，他們中有出版人、編輯、老師、畫家。上虞是一個有著源遠流長的孝文化傳統(tǒng)的地方，歷史上“二十四孝”之首虞舜和曹娥的故事就發(fā)生于此，當?shù)厝藦男【褪艿搅烁x文化和孝女文化的深刻影響，于是，話題自然而然地圍繞著“育兒經”展開了。

　　“三十多年前我在部隊，人家都是接老婆來探親，而我接的卻是母親，為的是能多盡孝道”，浙江郵電報總編徐達生說。正是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)教育的影響，他現(xiàn)在每個周末都要驅車趕回老家，探望年邁的母親。老徐是下管鎮(zhèn)人，那里是經濟并不發(fā)達的四明山革命老區(qū)，不久前，他還把自己出書所得的近兩萬元稿費，全部捐給了母校下管中學?！耙尯⒆佣?，首先就得以身作則”，老徐告訴我們，他就這樣教育自己的女兒。

　　畫家蘇?？嫡f，上虞曾經在學校開展孝德教育，也是一種很好的方式?！半m然尊重長者、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但這種美德在一些獨生子女的身上很少表現(xiàn)。學校專門制定了孩子們‘行孝’的要求：比如對父母講話態(tài)度恭敬，語氣親切；聽從父母的教導和正確的意見，不頂嘴、不發(fā)脾氣，不讓父母生氣；上學時要跟父母說再見，放學回家要告訴父母我回來了……”這些“規(guī)定動作”幫助孩子從被動到主動、從他律到自律、從“要我做”到“我要做”?！靶⒌暮x并不都是封建的。孩子不懂不要緊，他們在懵懂中能逐漸領會”。

　　很難想像，一個對生育自己的父母都不孝敬的人，又能對他人、對社會負多少責任？一場“八仙宴”，讓抱著探討“育兒經”愿望而來的鄭川，也有了新的想法：“養(yǎng)兒才知父母心，老家的孝文化倒是一個思路，大可以與我的工作結合起來。我們應該提倡換位思考，不僅要讓孩子在勞動中體驗父母的辛勞，也要站在孩子的角度為他們多想想”。浙江教育出版社辦公室主任吳明華、《當代家庭報》總編屠關雄，因為工作的關系也一直關注著親子教育這個熱點，這桌“八仙宴”同樣讓他們受益：“把今天的孝文化與未成年人思想道德教育結合起來，非常值得探討?！?/P>

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